漢代雕塑藝術(shù)家受一切生命的整體性這種信念的支配，不是只受人類(lèi)的整體性這種信念的鼓舞，而是游樂(lè)場(chǎng)玻璃鋼彩繪幾何熊雕塑構(gòu)成了雕塑創(chuàng)作的全部基礎(chǔ)，泗水王國(guó)的藝術(shù)家們用木雕還原動(dòng)物生活的自然狀態(tài)，生動(dòng)地刻畫(huà)出了它們的神態(tài)及其性情，或溫順或勇猛或兇悍或急速靈敏或墩厚遲鈍，這些就要求藝術(shù)家應(yīng)具有高強(qiáng)的把握能力、敏銳的觀察力和高超的雕塑技藝。

玻璃鋼彩繪幾何抱球熊雕塑有在現(xiàn)實(shí)世界中活躍著動(dòng)物造型的瞬間靜止，形象生動(dòng)傳神，充滿(mǎn)了濃厚的生活氣息，凝聚了生活中的美，充滿(mǎn)了生命力。木虎昂首張嘴，虎尾翹起靈動(dòng)，輕快但不失兇猛，玻璃鋼抱球熊雕塑，是現(xiàn)實(shí)中快樂(lè)和智慧的變相。是人對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)乃至神形、神韻、神合俱在，雕刻的出彩之處，游樂(lè)場(chǎng)抱球熊雕塑，使人物產(chǎn)生了生命的顫動(dòng)。

是寬泛人性的自覺(jué)，把人物靈魂的局部處理的敏捷而果斷。使作品在造型中通過(guò)體與體，面與面，線與線的相互關(guān)系客觀體現(xiàn)出來(lái)。這些木雕帶著隱蘊(yùn)于民族心理深層的游樂(lè)場(chǎng)玻璃鋼熊雕塑，生成意象的原型。